Dans son recueil de hadith « Al-Moustadrak » (tome 4 page 92 de cette édition) le Hafidh Al-Hakim a rapporté d’après Al-’Ahnaf Ibnou Qays qu’il a dit :
« سمعت خطبة أبي بكر الصديق وعمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب رضى الله عنهم والخلفاء هلم جرا إلى يومي هذا فما سمعت الكلام من فم مخلوق أفخم ولا أحسن منه من في عائشة رضى الله عنها »
« J’ai entendu le discours de Abou Bakr As-Siddiq, celui de 3Oumar Ibnou l-Khattab, celui de 3Outhman Ibnou 3Affan, celui de 3Ali Ibnou Abi Talib (radiya l-Lahou 3anhoum), et de tous les califes jusqu’à ce jour ; et je n’ai pas entendu de la bouche de quelqu’un quelque chose qui soit imposant ou meilleur que les paroles que j’ai entendues de la bouche de 3A’ichah (radiya l-Lahou 3anha) »
Informations utiles :
- L’Imam, le Hafidh Abou 3Abdou l-Lah Mouhammad Ibnou 3Abdou l-Lah Al-Hakim An-Nayçabouri est né en 321 et il est décédé en 405 de l’Hégire (rahimahou l-Lah) c’est-à-dire il y a environ 1030 ans. Il était du madh-hab (école de jurisprudence) de l’Imam Ach-Chafi3i. Il est très connu dans la science du hadith, et son ouvrage le plus réputé est son recueil de hadith « Al-Moustadrak 3ala as-Sahihayn » dans lequel il rapporte des hadith selon les conditions d’acception de l’Imam Al-Boukhari et de l’Imam Mouslim.
- Ce hadith fait partie des nombreuses preuves sur lesquels se sont basé les savants des 4 écoles pour dire que la voix de la femme n’est pas une intimité (3awrah). En effet l’avis qui est pris en considération est que la voix de la femme n’est pas une chose qu’elle devrait cacher en présence des hommes.
- Parmi les savants qui ont confirmé cet avis il y a l’Imam Ibnou Hajar Al-3Asqalani, l’Imam Mourtada Az-Zabidi, l’Imam An-Nawawi, l’Imam Ibnou 3Abidin, le Chaykh Zakariyya Al-’Ansari Ach-Chafi3i, le Moufassir Ar-Razi et de nombreux autres grands savants. Ceci fera l’objet d’articles incha’a l-Lah.
- Comment dire que la voix de la femme est une 3awrah alors que 3A’ichah , la femme du prophète (salla l-Lahou 3alayhi wa sallam), faisait des discours devant des hommes et, qui plus est, des compagnons. En effet, il a été rapporté que 3A’ichah parlait aux hommes en leur disant le hadith du Messager de Allah (salla l-Lahou 3alayhi wa sallam) et elle leur donnait les fatwa (les avis de jurisprudence). De plus il a été confirmé dans d’autres hadith que les femmes du prophète (salla l-Lahou 3alayhi wa sallam) rapportaient les nouvelles aux hommes.
- Donc le jugement au sujet de la voix de la femme, c’est qu’elle n’est pas une 3awrah (intimité), sauf pour celui qui trouve du plaisir en entendant leur voix ; dans ce cas il lui est interdit de l’écouter.
